十乘观 → 十乘觀

乘是車乘， 行者修佛道， 如駕大白牛車， 直達涅槃寶所， 故名為乘。 此十乘， 雖標為十， 只有一法， 即觀不思議境， 其餘皆是資助作觀之法， 合之為十種， 故稱十乘。 第一觀名觀不思議境， 即以能觀之智， 觀自心中， 微細的妄念， 此妄念即一切法的起源， 故是心亦是法， 是法亦是心， 要把它觀成即空即假即中的不思議境， 若是上根人， 即能悟入涅槃妙心， 直達寶所。 第二觀名發真正菩提心， 指中根人， 修第一觀未得真證時， 則發上求菩提， 下化眾生的真正菩提心， 助成觀法。 第三觀名善巧安心， 此言於第二觀， 尚不得真證時， 更修止觀， 以方便善巧， 安住於一心也。 第四觀名破法遍， 此言於第三觀， 尚不得真證時， 要以一心三觀的智慧， 遍破三惑的情勢， 然後乃能得證。 第五觀名識塞通， 此言於第四觀， 尚未入法性時， 能了別煩惱、 生死、 六蔽等為塞， 菩提、 涅槃、 六度等為通， 而離塞從通也。 第六觀名道品調適， 此言於第五觀尚未達真性時， 可知道之法門， 必與我不相應。 如是則當一一調試三十七科道品， 採擇適於吾機者， 修之以入道， 中根人， 至此第六觀， 必發真證。 第七觀名對治助開， 此言最下根人， 若對於第六觀觀行尚未通達， 則必有迷事的粗惑為障， 如是則當修五停心或六度等行， 以對治事惑， 助開正道理觀也。 第八觀名知位次， 謂於修行乃至證果的位次， 如實了知。 第九觀名能安忍， 謂至此障轉慧開， 神智爽利， 於內外障礙， 皆能安忍不動了。 第十觀名離法愛， 謂至此內外障惑， 悉皆斷除， 惟有法愛存在， 若斷法愛， 即發現真正中道。